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奥古斯丁的来世思想
1、奥古斯丁的著作是使希腊哲学的某些方面传入中世纪欧洲的一个因素。特别是新柏拉图主义对奥古斯丁思想的成熟有很大的影响，后来又通过奥古斯丁影响着中世纪的基督教哲学。
2、奥古斯丁的知识论，也同样充满着浓厚的宗教色彩。他强调信仰高于理性，宗教虔诚高于知识。但是，奥古斯丁并没有达到完全弃绝知识的地步。
3、他出生在北非（今阿尔及利亚），曾任希波城主教，早年受摩尼派的影响，后受米兰主教圣安布鲁斯（SL Ambrose，？340—397）的开导而解脱精神上和思想上的困扰。
4、能够站在人的立场上去分析看待人的本能属性和行为，更难能可贵的是从心理学的角度分析人的行为心理，在人的主动性分析方面具有创新的意义。
《上帝之城》作者奥古斯丁的生平简介是怎样的?
奥古斯丁出生于非洲北部、距迦太基不远的塔加斯特城。他原为摩尼教徒，早年生活放荡不羁，后来经历了一番精神上的磨炼，才成为虔诚的基督教徒，并长期担任北非希波城的主教。
《上帝之城》是奥古斯丁系统阐述其宗教思想和历史哲学的一部巨著，全书共二十二卷。奥古斯丁的美学观点主要见于《忏悔录》之中。奥古斯丁主张艺术必须为宗教服务，造型艺术用于装饰教堂，诗和音乐应赞美上帝。
奥古斯丁是教父思想的集大成者。他的著作堪称神学百科全书。在这些卷帙浩繁的著作中，《忏悔录》、《论三位一体》、《上帝之城》可算作代表作，包含不少哲学论述。奥古斯丁生于北非（现在的阿尔及利亚）。
生平与著作354年11月13日奥古斯丁生于北非的塔加斯特（临近历史名城迦太基），即今阿尔及利亚的苏克阿赫腊斯。母亲是虔诚的基督徒，父亲是异教徒。
奥古斯丁 - 著作概述 其著作可归纳为五大类；神学、释经、伦理证道、哲学和自传。杰出者有《忏悔录》、《论三位一体》《上帝之城》 《论自由意志》《论美与适合》 。
基督建立的教会会来带领上帝选定的得救者的灵魂，并导向他们去永恒的家，也就是上帝之城。自圣奥古斯丁以后，正统教义虽有时仍受到挑战，但在十六世纪以前，大致未再有严重的威胁。
奥古斯丁对伦理思想的理解有哪些?
所以，奥古斯丁的伦理学都是以人对上帝的爱和上帝对人的爱作为基础的，他的一切伦理说教就是要人们信仰上帝和爱上帝，爱上帝是善恶的最高标准。他说过：“主啊，我怎样寻求你呢？我寻求你天主时，是在寻求幸福的源泉。
”简单来讲，就是奥古斯丁通过提出自由意志的理论，认为人应该对自己的行为负责，从而强调了人的罪责思想，认定人必须要向上帝赎罪。这就从根本上改变了伦理学的方向。
从哲学上说，奥古斯丁坚持希腊古典的目的论和幸福论，认为人是一种寻求幸福的理性存在。
伦理思想一般总是政治思想和法律思想的补充，它们相辅相成，起到稳定社会的作用。中世纪的伦理思想具有浓厚的宗教色彩，差不多所有的道德问题都与基督教教义联系在一起。奥古斯丁和阿奎那是两位经院哲学家，也是神学理论家。
奥古斯丁信奉什么教
奥古斯丁写这本书的主旨，是以自我揭露为陪衬，达到把自己标榜为一个从善如流、热爱真理的人的目的，在鼓吹宗教的同时，引出信奉基督教最符合真理的结论。
奥斯定，出生于罗马帝国统治下的北非努米底亚王国，奥古斯丁曾是一名摩尼教徒，皈依基督教后，成为基督教早期神学家，教会博士。
奥古斯丁是三位一体论创始人，三位一体论，是区分天主教与东正教在神学哲学理论上的重要标志，天主教是以三位一体为中心思想的，所以奥古斯丁应该属于基督教的天主派奠定人。
圣·奥古斯丁的思想体系
1、奥古斯丁的原罪论和禁欲主义是他的宗教哲学和教育思想中的两个极重要的理论。到了中世纪，它们就成为基督教教义的重要组成部分。他从圣经中的有关亚当夏娃的故事制造出他的“原罪论”。
2、圣奥古斯丁的主要贡献是关于基督教的哲学论证。他借用了新柏拉图主义的思想，以便服务于神学教义。为人认识上帝的权威的绝对奠定了基础。奥古斯丁把灵魂分为记忆、理智和意志三种官能。同时认为这三者是统一的。
3、所以，奥古斯丁的伦理学都是以人对上帝的爱和上帝对人的爱作为基础的，他的一切伦理说教就是要人们信仰上帝和爱上帝，爱上帝是善恶的最高标准。他说过：“主啊，我怎样寻求你呢？我寻求你天主时，是在寻求幸福的源泉。
4、伦理思想一般总是政治思想和法律思想的补充，它们相辅相成，起到稳定社会的作用。中世纪的伦理思想具有浓厚的宗教色彩，差不多所有的道德问题都与基督教教义联系在一起。奥古斯丁和阿奎那是两位经院哲学家，也是神学理论家。
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