本文目录一览：

• 1、台湾文化·台湾土著民族及其民情风俗·土著民族的年龄等级及成年礼...
• 2、台湾的土著人留着辫子吗
• 3、台湾文化·台湾土著民族及其民情风俗·文面文身和去毛拔牙之俗_百度知...
• 4、台湾的土住民是什么意思?和我们的少数民族一样吗?
• 5、台湾文化·台湾土著民族及其民情风俗·阿美人的丰收节
• 6、台湾文化·台湾土著民族及其民情风俗·“出草”之俗

台湾文化·台湾土著民族及其民情风俗·土著民族的年龄等级及成年礼...

成年礼在年龄等级中占有重要的内容，在有年龄级组的地方，成年礼都十分隆重，但成年礼的称呼、做法和时间，在不同部分中不尽一样。在曹人和布农族那里，成年礼一般都选在年终祭典时举行。

一提到台湾土著民族，人们不免很快联想到他们的文面和文身的习俗。

高山族的传统节日有：打耳节、拔草祭、少年节、矮灵祭、捕鱼祭、背篓会、丰收节。高山族主要居住在中国台湾省，也有少数散居在大陆福建、浙江等沿海地区。高山族以稻作农耕经济为主，以渔猎生产为辅。

台湾的土著人留着辫子吗

1、没有。台湾土著人是指汉民族移居台湾以前，最早抵达台湾定居的族群，各族群所使用的语言都属于南岛语系，但是他们并没有留着辫子。

2、康熙王朝时期，仍然还是清王朝，男子留着辫子是必然的。

3、其实，文面文身并不是所有台湾土著民族都有的习俗，台湾土著民族包括十几个部分，各部分之间在语言、风俗和生活习惯方面均不相同，这十几个部分中，只有泰雅人、排湾人等的一部分男女才有文面文身的风俗。

台湾文化·台湾土著民族及其民情风俗·文面文身和去毛拔牙之俗_百度知...

这种文面文身习俗，在台湾有相当久的历史了，清初杭州人郁永河在其《土番竹枝词》中曾写过：“文身旧俗是雕青，背上盘旋鸟翼形。

在这一部分土著民族那里，大体上十岁以下为幼年级，十岁到十七岁以下为少年级，十七八岁以上为青年级，四十岁以上为老年级，人们以少年为受教育和训练时期，但男女不同，男子主要训练狩猎、武技及长幼礼节；女子学习家务事、农艺、纺织等。

台湾文化·台湾土著民族及其民情风俗·阿美人的丰收节 阿美人一年中有两个盛大节日，一是播种节，一是丰收节，丰收节尤其隆重、热闹。

台湾文化·台湾土著民族及其民情风俗·“出草”之俗 台湾土著民族譬如泰雅人、布农人、排湾人、朱欧人、阿美人和萨斯特人等，在历史上都有过“人头猎”的怪俗。人头猎也叫出草或首猎，即取人头以祭祀。

台湾的土住民是什么意思?和我们的少数民族一样吗?

台湾的原住民在大陆被称为高山族，是中华民族大家庭中五十六个民族之一。台湾则称之为「山胞」，根据所住地域不同，又分为平地原住民与山地原住民。

中国的五十六个民族，当然包括台湾原住民，也就是高山族。台湾九个少数民族部落被统称为高山族。

解析：高山族是台湾省原住少数民族的统称，台湾当局现在称他们为台湾原住民等。“高山族”是1954年以后汉族对台湾土著的称呼，因为他们半数以上住在高山地区。但这一族名不太确切，因为实际上台湾土著包括九个民族。

台湾本土人是指在第二次世界大战之前就居住在台湾的民族。汉族人口可以分为闽南人，他们来自福建省沿海地区，占人口的70%，而广东省东部地区的人口占14%。

就已居住在一个国家或一个地理区域。新来者后来通过征服、占领、殖民等手段，占有了统治地位。

台湾文化·台湾土著民族及其民情风俗·阿美人的丰收节

1、阿美人一年中有两个盛大节日，一是播种节，一是丰收节，丰收节尤其隆重、热闹。阿美人的丰收节又叫丰收祭或丰年祭，也叫“美利新节”，在每年农历八月，即台湾山地收成季节来临时举行。所以也有人称之为“八月丰收节”。

2、高山族的传统节日有：打耳节、拔草祭、少年节、矮灵祭、捕鱼祭、背篓会、丰收节。高山族主要居住在中国台湾省，也有少数散居在大陆福建、浙江等沿海地区。高山族以稻作农耕经济为主，以渔猎生产为辅。

3、台湾的人文历史是地地道道中华民族文明史的扩展。

台湾文化·台湾土著民族及其民情风俗·“出草”之俗

台湾文化·台湾土著民族及其民情风俗·“出草”之俗 台湾土著民族譬如泰雅人、布农人、排湾人、朱欧人、阿美人和萨斯特人等，在历史上都有过“人头猎”的怪俗。人头猎也叫出草或首猎，即取人头以祭祀。

台湾的风俗习惯衣食住行 台湾自从明末清初福建、广东人民大规模移居开垦，才逐步被开发。日本殖民者虽然挖空心思实行民族同化，但遭到台湾同胞的顽强抵制。

出草，猎首礼等行为，根本上说，是在大山中生活物资不足的情况下，通过残酷的厮杀，从而减少对方的物资，增加自己一方的物资。直接的表现，就是争夺猎场。有猎场，渔猎民族才能生活下去。

丰年祭、祖灵祭、狩猎祭、图腾、蛇纹…，台湾原住民神秘的文化色彩，为台湾文化加注了不同的生命力。台湾的原住民族属於南岛语系，是南岛语族分布的最北端，在人种上属马来人。